ذيل روايت هست : « علماء بِالله كه أمين بر حلال و حرام او باشند » و ظاهر اين جمله همان علمائى هستند كه در مقام تشريع ، پاسدار امور مردم ميباشند « 1 » . اينهم يك روايت ، كه روايت بسيار عجيبى است و دلالتش هم خيلى خوب است . و اين كه حضرت مىفرمايد : « أَنْتُمْ أَعْظَمُ النَّاسِ مُصِيبَةً لِمَا غَلَبْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ مَنَازِلِ الْعُلَمَآء لَوْ كُنْتُمْ تَسَعُونَ ذَلِكَ بِأَنَّ مَجَارِىَ الامُورِ وَ الاحْكَامِ عَلَى أَيْدِى الْعُلَمَآء بِاللَهِ ، الامَنَآء عَلَى حَلالِهِ وَ حَرَامِه . » يعنى امور خود را رها كنيد ؛ و آنها را بدست علماء بالله و أمينانِ بر حرام و حلال خدا بسپاريد ، تا اينكه آنها إداره كنند . شما ترفّع كرديد ؛ تعظّم نموديد ؛ و با بزرگ منشى ، حقّ آنها را غصب نموديد و آنها را خانه نشين كرديد بحث پيرامون حديث : اللَهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَآئِى يكى ديگر از رواياتى كه دلالت بر ولايت فقيه مىكند ، روايتى است كه صدوق در « مَعانِى الاخبار » ذكر كرده است كه : حَدَّثَنا أبى - رَحِمَهُ اللَه - قالَ : حَدَّثَنا عَلِىُّ بْنُ إبراهيمَ بْنِ هاشِمٍ عَنْ أبيهِ ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزيدَ النَّوفِلىِّ ، عَنْ عَلِىِّ بْنِ داوُدَ الْيَعْقوبىِّ ، عَنْ عيسَى بْنِ عَبْدِ اللَهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِىِّ بْنِ أبى طالِبٍ ، عَنْ أبيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلَىِّ ( بْنِ أبى طالِب ) عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ : قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِه ( وَ سَلَّمَ : ) اللَهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَآئِى ؛ اللَهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَآئِى ؛ اللَهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَآئِى ! مرحوم صدوق سلسلة سند را به حضرت علىّ بن أبى طالب عليه السّلام مىرساند كه آن حضرت فرمودند : « حضرت رسول أكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمودند : خدايا رحمتت را بر جانشينان من بفرست ، خدايا رحمتت را بر جانشينان من بفرست ، خدايا رحمتت را بر جانشينان من بفرست ! » . قِيلَ لَهُ : يا رَسُولَ اللَه ! وَ مَنْ خُلَفَآوُكَ ؟ « عرض كردند : خلفاء و جانشينان شما چه كسانى هستند

--> ( 1 ) « » ! ؟ رسالةٌ بديعهء » طبع أوّل ، الرّوايات الدّآلّة على ولاية الفقيه ، روايت پنجم ، ص 101 تا 105